好景有待知音赏-陈黎-华人螺丝网

　　依我的浅陋之见，而下一断言，谓中国古典诗词于山水的挚情厚意、观赏、融入和表达，皆可谓前无古人，后无来者，盖盘古开天地，那风景遍野，人类茹毛饮血，谋生尚且不及，鉴赏从何生发；置身工业社会，又离开自然风景太远了，物欲的追求蛊惑人心，人已习惯了城市生活的方便舒适，而怠惰间与山水便有了无形的隔膜，所以古诗歌于自然美深入骨髓充满生气的欣赏就使我们的一切联想都相形失色。　　古诗词山水风景的特殊意境是将山水看作冥冥中的知音，待人知赏。六朝梁简文帝入华林园，翳然林木，自觉有濠濮间想，复觉鸟兽虫鱼，自来亲人。真爱山水者，其必因置身山水间而升腾对玄理的领悟，并造成精神境界的高穆。宋代大画家范宽的癖好是幽居山林，危坐终日，纵目四顾，以求其趣；虽雪月之际，必徘徊凝览，以发思虑。而他既师于物，又更师诸心，当览云烟惨淡风月阴霁难状之景，默与神遇，一寄于笔端之间，则千岩万壑，恍然如行真山水中，虽盛暑中凛凛然使人急欲挟纩也。　　高霞孤映，青松落荫，山水胜概，何其佳妙！因爱意之深，而滋生出一番山水遭弃置寂寞之怨嗟。史震林《西青散记》卷一摘赵韵叔句：“蝶来有风致，人去月无聊。”杜甫《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿！”崔橹《华清宫》“明月自来还自去，更无人倚玉栏杆。”秦观《虞美人》“碧桃天上裁和露，不是凡花数，乱山深处水潆回，可惜一枝如画为谁开。”仿佛山水物景独自惆怅，实则诗人代发空谷独居之叹尔。王勃《山亭思友人序》“惜乎此山有月，此地无人。”则标举人在山则风物欣逢知己，人出山则风物嗒如丧偶之意，山水有意，惟待真知音者赏会。　　会心处不必在远，只在山水林泉间，大抵诗以山川为境，名山之遇赋客，何异士遇知己。山石的突兀参差、树木的斑斓明媚、卉草的摇曳招邀，大抵映射出知赏的面貌和心境吧！高异处的簇叶间，又有多少雨露如泪映出人的绝望和愁苦、欢欣和释然？寒雀鸣啾的脆美，不亦让人陡然生一种久违邂逅的亲切么？在这样的境地听宇宙无限苍凉的回声，并以笔墨寻觅神秘世界的奥妙与剖析人生忧患的真实消息，如此体悟深异，自然要生明月独举、白去谁侣的山水幽闭的感慨了。千载之下，知音难逢，复替山水觅求知音，不是真赏山水者，何能如此？现代工业社会中周旋于灯红酒绿中寻欢的人，早被世俗灌溉得麻木不堪了，对于这类人，自然界的恩赐与他们距离遥远得有如天渊，不提也罢。