孔子精神与现代儒商

　　中国最早的儒商即出于孔子门下。 　　孔子的得意门生子贡曾仕于鲁国卫国，后辞官下海经商，家累万金。司马迁在《史记》中说他是“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭抗礼”。而孔子之所以能经常率领车队奔波游说于各国之间，子贡的“赞助”也是居功甚伟。 　　然而后世的儒学继承人却大多片面理解了孔子“小人喻于利”的原意，鄙视商业，使得中国古代的商业经济一直处于被压制的状态，不能不说是一大遗憾。 　　直到二十世纪，中国人才真正认识到了儒商的力量。日本战后的迅速复兴令国人瞠目结舌，其主要因素是把儒家伦理的精神与西方科学技术的成功结合。正如美国史学家赖肖尔所说：“在某种意义上来说，几乎一亿日本人都是孔孟之徒。”日本如此，东亚四小龙的腾飞同样也是如此。时至今日，亚洲华人经济或者称儒家文化经济圈，已经形成与北美、西欧三足鼎立三大文化经济圈之一。 　　儒家讲以诚为本，诚即对他人诚实，对自己诚实，对自己所做的事诚实。在商业领域里，诚便反映为诚信这一理念。正如孔子所说，“人而无信，不知其可”，做大商业必须有信用。信誉作为职业道德操守的第一，作为企业的经营之道，是赢得顾客的法宝。2006年祭孔大典之所以选定五粮液为祭祀酒，正是看中了五粮液集团的诚信之道。 　　宜宾五粮液集团公司办公大厦左侧有一座标志性建筑物，那就是著名的“诚信碑”。其正面巨大的金黄色“诚信”二字分外抢眼，七块赤色“金砖”巧妙地组合成一个巨大的金字塔形状其意为“诚信是金”。在“诚信碑”的左侧，刻有五粮液集团的“诚信誓言”：“保护诚信资源；培育诚实守信品德；努力建设公司诚信体系”。在“诚信碑”的右侧，刻有五粮液集团归纳的“诚信之敌”：“形式主义、假冒伪劣、欺骗欺诈、歪门邪道、滥用权力”。这座碑既是五粮液集团诚信经营，成就“中国酒业大王”的经验总结，又是对未来以诚信立企理念的固化和倡导。 　　在长期的经营中，五粮液集团从质量，营销，防伪等各方面都构筑了自己的诚信体系。并且主张：凡是不讲诚信的公司，没有资格成为五粮液的伙伴，没有资格经销五粮液的产品，因为五粮液经销商代表了五粮液的形象，他们一定要率先示范，诚信经营。 　　儒商继承自孔子的另一个重要理念就是“忠”。商业领域中的“忠”就是对消费者的忠诚。“敬业奉公，精艺克靡，我们为消费者而生、而长，先天下消费者之忧而忧，后天下消费者之乐而乐，如此而已，别无它求。”走进四川宜宾五粮液集团有限公司大门的展示厅，最吸引人的就是这幅用隶书写成的企业文化宣言。 　　而五粮液在长期的经营中也确实做到了对消费者的忠实，从而获得了消费者的信任和喜爱，拥有了同行业中最大的市场份额。有关部门在全国酒类市场调查中发现，五粮液被消费者公认为“最受欢迎的酒”、“包装最好的酒”、“知名度最高的酒”、“口感最好的酒”。在全国市场竞争力调查中，五粮液多次囊括全部项目第一名，获得了“消费者心目中理想品牌、当年实际购买品牌、次年购买首选品牌”三个第一，而且一直保持至今。 　　以自己对消费者的忠诚换来消费者对自己的忠诚，这才是儒商的王道。