慢生活（三）：柴米油盐酱醋茶

柴米油盐酱醋茶是一组终端琐碎的生活具象，将这组具象推而广之，便涵盖了现代人的衣食住行玩。 为了这可爱又可恨的衣食住行玩，同胞异胞们真是付出了一切：时间、精力、青春、爱情、亲情、健康甚至老命或者并不老的小命。 如此以命相求，得到了什么！ 衣。不得了，这是形象的品牌，财富的旗帜，古今中外的丽人们无不在衣和裳的品位上做足了文章，为了美甚至忽视了功能，美丽“冻”人的故事便在人间上演，不知古代社会产业结构怎样，今天，衣所代表的服装相关行业却是横跨二、三产业的大结构，它养活了多少人，多少人在养活它，数字虽不清楚，但衣着服饰却是女性的第一选择，所谓时尚也率先在服饰上开出风气。今日卡丹明日枫丹。米兰和巴黎已成了所有女性向往的舞台。 中国女性终于赶上了这个姹紫嫣红的年代，为了“衣”的光鲜，拼得吐血也值。拼是为了穿，穿当然也不回避比。比衣服于是成了中国城乡的一大景观。 许多女性，终其一生都在和别人比，虽也包括比衣服，并且是一个最大的内容。唯独让外人猜不透的是，这无休无止的比，是不是能比出一点幸福的感觉来？ 食。食为天，这天大的事更不能马虎。在这方面女性永远得风气之先。当男士们还在鲍燕参翅的大吃大嚼时，女人们早已退出了饫甘餍肥。他们对食提出了功能性的要求：要吃出减肥，吃出窈窕，吃出丰满，吃出百媚千娇万种风情，当然能吃出健康则更好，但常常顾此失彼，也就只能牺牲健康了。 这种“食”谱未免残酷，因为当健康离你而去时，那一堆的丰满窈窕还能在多大程度上给你带来快乐和幸福，而远离了快乐和幸福，人生还有什么？ 住。不仅是人类文明的标志，而且是财富的象征。不管是洋房别墅还是小桥流水，对于它的主人来说，都是一种凝固的张扬，张扬就会产生满足，这满足当然是一种别样的幸福。据悉在居民的三大消费中（教育、医疗、住房）住房的投入最大。很多住房把它的主人拖进了终生还债的跑道上，这条跑道上已经奔跑着一个庞大的军团，而这个军团还在滚雪球般的扩张，有幸被裹进这个雪球的人，自己说是幸福的！ 行。这是流动的宣言，它向社会宣告主人的身份地位，财富能力。因其流动，所以更新换代更快。十年前笔者在一份就有法律意义的文件上看到桑塔纳被定性为“豪华轿车”，而今天京城却完全是另一番景象：奥迪太板、奔驰太俗、宝马太妖，这三款世界级的名车竟然落到了这种声誉，大有弃妇之怨。而“volove”正在热选，劳斯莱斯一车难求成为时尚。 本来是代步的工具，但作为工具的作用正在弱化到忽略不计，代之而起的是另外一些光环般的效应，正是这种令人一言难尽的效应，使无数丽人竟折腰。 玩。这是最大的学问，是无所不包的人间万象。沉湎其中，好像其乐无穷。 玩代表着人在脱离规范之后的自由度，这种自由度通常被表述为潇洒，是人人羡慕不已的。 玩的多样性据说能满足人们各式各样的欲望，产生欲望满足后的快感，至于无数快感的积累是否就是幸福，这是见仁见智的评价。 …… 罗列了一大堆衣食住行玩，引出了一群又一群的满足，这和慢生活运动有什么关系呢？ 都有关系，也都没有关系。 说有关系是指慢生活的内容也离不开衣食住行玩吃喝拉撒睡。慢生活的主体是人不是神，除了物质以外还有七情六欲。 说没有关系是指慢生活并不关心你衣食住行玩的标准和丰俭程度，也不关心别人眼中赢得了什么。 慢生活只关心你在这些“过程和结果”中的自我感受。 一句话，硬是要把“柴米油盐酱醋茶”活出“琴棋书画诗酒花”的味道来。 这才是慢生活。