读历史名人学成功之道--姜尚(1)

1．谋略鼻祖姜尚

姜尚，建立西周王朝的第一功臣，春秋战国时期齐国的始祖，其军事谋略和治国思想对后世有很大的影响。他一生坎坷多磨而又轰轰烈烈，他的故事告诉人们：不管是早还是迟，一个人施展才华抱负的机遇总是会有的。当它呈现在我们面前时，就必须牢牢抓住，紧紧把握，切勿失之交臂。

姜子牙像

终不得志，渭水待主

姜尚，彪炳青史的一代名臣，他以非凡战略家的胆识和杰出政治家的睿智，开创了齐国历史的先河，在齐国的青史上写下了卓越的一笔。姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，确实称得上是奇人、奇事、奇男子。综观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献。

姜尚，字子牙，尊称子牙，其先人伯夷封于吕，以国为氏，因而也称吕尚。史称他“生而早慧，预知未来”。姜尚自幼喜好学道修礼，画阵比战。年长后进一步精研传统推数之术，善于洞察时事，分析形势，应时权变，是西周间的一个伟大政治家、军事家、经济改革先驱人物。为求贤主入西周、周文王拜他为师。他以文韬武略，不畏天命、不惧鬼神、顺势进取，佐周灭纣。以首功封齐，创建了东方大国的千载业基，受到永世赞誉。儒、道、法、兵、纵横诸家皆将他视为本家人物，故被尊为“百家宗师”。

相传，姜尚的先世为贵族，后来家道中落，至姜尚时已沦为贫民。三十二岁时，因为商朝战争不断，他为了躲避战祸，跑到山上修道，经过四十年的苦修，直到七十二岁才出山。出山后，因为年纪大又没有一技之长，只好暂时投靠在朋友的家中。为维持生计，姜尚曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。可是每次都失败了，因此，经常受到妻子的奚落与冷嘲热讽。

姜尚虽贫寒，但是，他一直都胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，可谓上通天文，下通地理，学识渊博。以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。光阴似箭，一晃吕尚就成了七十多岁的老人，而抱负仍然不能实现。姜尚当时正处在东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯侯姬昌（后为周文王）倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。

关于姜尚遇文王的经过，《史记》上有两种说法：一说，吕尚假装在磻溪钓鱼，期待着文王来临。一天，文王出土打猎，路过磻溪，见到正在垂钓的吕尚，两人搭上话，越谈越投机。文王见吕尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，吕尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。文王听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”于是，文王亲自把吕尚扶上车撵，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，吕尚便得了个“太公望”的别号。文王与吕尚同车而归，并封吕尚为太师。另一种说，文王暗中集聚力量，企图反商，被崇侯虎发觉，报告给商纣王。纣王大怒，把文王抓起来关进梦里（今河南汤阴县北）。文王手下的大臣散宜生和闳夭知道吕尚很有本事，请他来，三人商议出一条妙计：搜寻美女、骏马、珍宝献给纣王，表示周对商的“忠诚”。贪婪的纣王果然中计，释放了文王。文王回国后拜吕尚为师。从此，年愈古稀的姜太公有了“用武之地”，运筹其经天纬地的韬略。

他的这种坚持的精神也正在启示现代的人们：有才干的人就像锥子放在布袋里一样，即使布袋再厚，还是会被锥子所刺破。姜太公，虽然年愈古稀，但他精通兵法。遇到周文王后，充分展现了自己的才华，帮助文王打败了商朝纣王的大军，为建立周朝立下了不朽的功勋。从此，姜太公发出了自己的光芒。

不难发现，姜尚的一生并不是十分顺利的，年轻时不得志没有什么作为，后来富有才华但自己却不能长久地“贡献”了，无论怎么说，他都没有放弃，终于等到了时机，并创造了前所未有的辉煌。

助周伐商，缔造齐国

姜尚到西周后，积极协助周文王谋划如何倾覆商朝政权。为此，姜尚策划出许多兵家谋略，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推姜尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。后来，他帮助文王制定了一系列发展经济的政策如：实行“九一租税制”，即农人租用公田，只缴纳九分之一租税的低税制度；给大大小小的官吏“分地”，作为官吏的奉禄，而且子孙可以承袭等。这样，就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。另一方就是选贤任才。姜尚提出在任选官员时，必须去“六贼七害”，即：“大建宫室，优游倡乐；民犯历法禁，不从吏教；结党营私，埋没贤士；自仗高势，不尊其主；轻视爵位，贼害上官；强宗大族，凌侮贫弱。”“无智略权谋，却有尊爵；有名无实，投机取巧；外表朴素，语言乖巧；外貌壮伟，高谈虚论；陷媚逢迎，冒死贪禄；营建殿堂，伤害农桑；以符篆咒语，欺骗善良。”对外，表面上坚持恭顺事殷，以麻痹纣王，暗中却争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划下，归附周文王的诸侯国和部落越来越多，逐步占领了大部分殷商王朝的属地，出现了“天下三分，其二归周”的局面，这些都为最后消灭纣王，取代殷商，创造了非常有利的外部条件。

可惜，周文王年事已高，他未能实现灭纣的愿望，便撒手归西了。周文王死后，他的儿子武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。一次，周武王问道：“我欲轻罚而重威，少行赏而劝善多，简其令而能教化民众，何道可行？”姜尚答曰：“杀一人而千人惧，杀二人而万人惧，杀三人而三军振者，杀之。赏一人而千人喜，赏二人而万人喜，赏三人而三军喜者，赏之。令一人而千人行者，令之；禁二人而万人止者，禁之；教三人而三军正者，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福。”武王姬发听了，顿开茅塞，照着姜子牙的话去做，时时慎于刑赏，力求令行禁止，这样做使周朝的政治更加清明。