序：今天偶尔从一网友“最鸿岩”的百度嗨里，看到这篇关于“唯高其意”的文章，觉得很有深意，我们公司取名“唯高”，我想取意也是如此吧。现把这位小网友的这篇文章转发过来，一表我对我们唯高的敬意！二来鞭策我们所有唯高人，一定要不懈努力前进！
——天津唯高*程喜
山，刺破青天锷未残。
天欲堕，
赖以拄其。
八千八百四十四，雪域有珠峰。观者仰天视之，为情动者试攀之，然天堑岂能变通途？高者，亦难者。呼天地之微光，吸日月之薄气，何哉？高，故气疏。
九重天外神之居，王母、玉帝皆最高。众仙膜拜，俯首躬腰。无人世之繁乱，无生死之奈何。凡人亦欣之，然凡者安能居神位？高者，亦仙者。不粮食人间烟火，不拥六欲七情。凡夫俗子，无得道者无得高。
古人云：“木受绳则直，金就砺则利”，故高者，非海拔之高。“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于冰”，站高于坐，行高于卧，高者自彰。
《前出师表》有云：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”。诸葛孔明，七尺有余，形高，志亦高。草船借箭、舌战群儒、空城退敌，技之高也，非独形高。
诗仙李白，未闻其身长几尺，但闻“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”把酒临风，吟诗唱曲，此乃趣高。
尝闻为臣者为君而战，为子者为父而亡。范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，虽无豪行壮势，但因其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”故心境为高。
鸢飞唳天者，高也，尚不能息其心；经纶事务者，高也，犹不能塞其怀。何以为高？高为何者？
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，夫孔子之高可观天下之大？非也，实乃学高。
“要看银河拍天浪，开窗放入大江来。”夫屋舍之高可应百川之广？非也，实乃气高。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”夫水渊之高可掩山峰之伟？非也，实乃情高。
故刘梦德有云：“山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵。”此之高非彼之高也。树长胃之高，峰峭谓之高，渊深谓之高，年迈谓之高。烛之武不烂之舌退秦师，曰高；庄子逍遥一游唱逍遥，曰高；陈胜吴广举大计得天下，曰高。高者及此。
夫万物皆高，或因其形高而高，或因其质高而高。圣贤非得天地之精华，唯善赋高于其思，于其行，于其心。
故曰，高者，唯高其意。
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