简明王子道德经
2008/6/4 11:51:28|
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上篇：道
1
人之初，性本恶。恶恶相碰，妥协致善。
2
人之初，性本真。真易伤人，伤人遭报复，妥协致伪。
3
先有真伪善恶，然后才有美丑。美丑是相对的。
4
让人愉悦的东西就是美的东西。
5
人是什么？人是欲望妥协和物质的混合体，寻求美和意义。
6
生自偶然，死自偶然，人生无常，幸者长存。
7
存在本身是无意义的，但存在的目的却是为了寻求意义。
8
存在的无意义让人感觉空虚无聊，空虚无聊即是穷，穷则思变，变是寻找新哲学和解脱，变则通，通久又穷，如是循环。
9
矛盾此消彼长，是制衡的必需，衡是妥协的结果，外现为和，和亦是美。
10
差别引发冲突，冲突是趋和的过程。
11
冲突即矛盾，矛盾分主次，维系着整个世界。
12
差别是产生矛盾的必需，但差别又是怎样造成的呢？答曰：由量变造成。
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进步源于积累，积累即量变，量变导致质变。
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生命的产生是奇迹，而人为万物之灵长，更是大自然的杰作。
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人性欺善怕恶，虚荣贪婪，好逸恶劳。
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抵抗空虚有两个走向，一是消极颓废，一是积极作为。
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新鲜感是变的奖励；虚无是不变的惩罚。
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新鲜感越少，人就越老，人越老改变的激情越少虚无越多，所以要有死亡；死亡是虚无之苦的终结者；伤病是死亡的推手，亦是生之可贵的提醒；生的目的在于寻求进步。
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进步需要激情，需要欲望的促导，需要新生。
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人之有欲望犹如物之有属性，是天道，进步的必需。
21
世界原本不止一个，只是当前世界因其运行规律经受住了考验，才得以继续存在。
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太初有无，乃平衡体，无分阴阳，忽而平衡打破，阴被吸附，阳形万物而为有。至于是打破了这平衡？是道是佛是真主还是上帝？难究其源，存而不论。
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为什么人之初，性本真？因为婴儿初降，饥渴自真诚，排泄自真诚，哭笑自真诚，欲望所至必然是真诚的。
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为什么人之初，性本恶？因为人是欲望的驱动体，欲望实现的过程即是恶。
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食、色，欲也。
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女人——贤妻良母，道德偶像，床第之欢，爱欲享受，心灵生活，自然生活
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男人——名利场，官场，商场，科场，战场，赌场
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天之行健，万物得时，而人亦应顺时委命，纵浪大化。
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生命原初是自由的，快乐的，真诚的，美丽的，丰满的，清洁的，通澈的。
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阴阳结合，男女爱情乃人间最美好的感情，繁衍出健康而和美的新生。
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在不经意的角落，我们总能惊奇地发现卑微生命绽放出来的美丽花朵。
下篇：德
1
三自主义——自尊，自强，自在。
2
善是众望所归，恶早晚向善。
3
从善与爱中长大的孩子，善，但此善是由社会道德来支撑的，所以难免傲慢，傲慢是恶。
4
自卑、虚荣与贪婪是邪恶之源。贪婪虚荣乃本性，是天生的，而自卑是后天造成的。贫穷、丑陋、受侮辱等等都能造成自尊受伤，而成自卑。
5
人是社会动物，自闭的人无法生存。善是约定俗成，是道德，是体制，是法律。
6
底层的人处于恶的边缘，发生点常在厉害较量的一念之间。
7
乱世乃恶性猖狂之时，虽然结果总是善胜，但恶却总能横行一时。
8
当施恶而不受惩罚且只有恶才能自保之时，恶就会撕掉最后一张假善的面皮。
9
聪明反被聪明误，傻人有傻福，阿甘、许三多也是一种理想的生活方式。
10
每个人都是自命不凡的，开初都有理想，只不过后来经受不住现实的打击，才承认了自己的普通，才甘心做一个平安简单的人。
11
国家兴亡，匹夫有责，穷则独善其身，达则兼济天下。
12
人的社会准则，各教有各教之法。儒教讲忠信义三纲五常，合而名仁；墨教讲兼爱非攻；道教讲清净无为；佛教讲轮回不杀生；回教讲一神认同团结对外；基督教讲博爱感恩。
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人性本恶，需要约束——佛教有戒律，回教有戒律，基督教也有戒律。
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法不责众，多数暴力，所以有时候戒律会失效。
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宗教仪式的作用——精神净化的修炼，以期达到躁心平和。
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人人都需要一颗强大、澄澈而有安全感的心灵。
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生活的减法——尽量轻装上阵，不需要的东西要及时割舍。人际关系最累人，不需要的朋友莫交。
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人为什么要结成利益团体？家庭呀亲族呀同学呀朋友呀同事呀等等，都是为了获得保护和安全感。
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施助而不伤人自尊，才能得到良性反映，此乃慈善之道。
20
种族之间，宗教之间，文化之间，语言之间都该互相尊重平等双赢。
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不欺负人，也绝不让别人欺负。普世价值，约守的底线，为了和谐相处。
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冤冤相报何时了？积累仇恨，挑拨是非，相互报复，只能导致恶性循环。
23
人与自然也该和谐相处，和谐是一切关系的最优境界，天人合一，美妙不可言传，幸福只可心会。
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自然是人类之母，农村是城市之母，子离不开母，旅游的目的就是为了回归母亲的怀抱。
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父母为什么要养子女？难道不是为了老迈之时被养么？人际关系生出许多情，相对真实的情，夹杂着利益的情，亲情友情爱情。
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人生有三福：威福，艳福，闲福。
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是人皆有膨胀欲，不是借民族语言国家的形式，就是借宗教文化的形式表现出来。
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凤凰涅磐，浴火重生，要想有所成就就得丰富经历，体验社会体验人生。
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权力与体制腐化人，知识分子妥协了，商人上台了，军人仍很强硬。
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直面自己，直面他人，直面社会，直面人生，直面丑恶，直面艰难——直面需要勇气，幽默洒脱是一种豁达态度。
31
结构主义，消解一切固有的意义，可惜只是破而无立，消解了旧价值的同时也往往消解了斗争的激情，只剩下冷嘲热讽而失掉了改造现实的能力。
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人受制于时空，前不见原初后不见末终，所以有许多无奈，但无奈并非代表就可以消极，我们要积极创造生的意义。
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中庸之道，适度最好，过犹不及。
34
民主，自由，人权，精英领导，普世价值，人本主义。
35
科学，艺术，政治，经济，文化，哲学，美学——经济基础决定上层建筑。
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天残地缺，世界注定是不完美的，但正因其苦难才造就了幸福的不易。
37
美是一种距离艺术，死与爱是其两大主题，以质量胜而不以数量唬人，为文要有骨气。
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与其感慨人生的苦难不如创造人生的幸福，与其坐而论不如起而行。
39
出世与入世：入世追求世俗的成功，显出对生命对人生的热爱与执著，以及为了追求而付出的精神历练与承担；出世则追求平衡，平静，安适，自由无碍。
40
凡思想都有毒，所以凡书也都有毒，读书要有所选择要有免疫力。
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书法，简约画——守黑处白，守虚处实，疏疏朗朗。
42
文以气为主，浩浩荡荡，气不足则局促，才不足则寒酸。
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青春期：在经历了迷恋感伤脆弱和多情之后，开始不骄不躁脚踏实地，向着一个既定的人生目标前进，少了一些纯善，多了一些宽容，精神穿透力钝了些，但言语尖刻也少了些，而心胸阔达了许多，为人处也通达了许多。
44
人为什么忧生惧死常感活的太无聊？因为生命有自我保护意识，有对生命尊严的理性思考。
45
安身不及安心——对人对事安好心，对自己安平常心。
46
稳定是发展的保障，温饱是人权的前提，改革有时候比革命更有效。
47
等待是人类的宿命，是人类和时间的无保障契约，压抑的青春和欲望早晚会爆发。
48
百年修得同船渡，千年修得共枕眠，茫茫人海，缘分难得，由缘分而得来的爱情更是如此。
49
古有科举，今有高考——教育是文化扩张的隐形推手。
50
……
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罗阳明(高级助教)2008-06-04 13:41:06
这个要慢慢看,慢慢回味