南岳八绝——方广寺之深｛连载｝

　　六朝古刹方广寺，位于南岳区的莲花峰下，在云缭雾绕中轻摇慢颤，似莲花瓣中的花蕊一簇，清幽雅静。李白有诗云：
　　　“圣寺闲栖睡眼醒，此时何处最幽清。
　　　  满窗明月天风静，玉磬时闻一两声。”
　　方广寺的幽深绝非文骚的附会之言，若要亲临其境去聆听圣言佛音，一睹它的超然之态，不费点功夫还真是不行的。
　　会会方广寺，最有趣味是徒步。从藏经殿向西行，翻越重重叠叠的山岭，穿过一大片古老的森林，踏着狭长崎岖的石磴，再跟着曲曲折折的山径东拐西绕，大约有二十五里路的行程，虽花了半天的工夫才到达，可饱了眼福。所以古来就有“不至方广，不知南岳之深”的说法。
　　未至方广寺，先闻佛音悠扬。
　　寺名方广，取自“佛说十方广布”之意。寺始建于南北朝梁天监二年(公元503年)，为南岳十八高僧之一南朝惠海禅师的道场，亲见了隋、唐、宋、元的繁华兴废，都如过眼云烟。元后，一度荒落，直至明崇侦年间(1628—1644年)屠元锡与王夫之兄弟，重新修缮。
　　寺有正殿和祖师殿，殿内烟雾氤氲，如临紫冥，是佛家道场。而寺侧有“二贤词”和“嘉会堂”，这是为纪念朱熹、张拭两位贤人而建，是儒家胜地。佛、儒共处一室几近千年，这就是一个比较有意思的现象了。公元1167年，南宋著名理学家朱熹，应湖南提刑张拭之邀，到长沙岳麓书院讲学。是冬，二人相约踏雪游岳，雪覆南岳，其势之壮阔，直冲霄汉，朱、张诗兴俱发，七天之内作诗149首，其中三分之一的诗篇是在方广寺挥就，一部由张拭写序，朱熹作后记的《南岳唱酬集》就呈现于世了，对南岳可谓是进行了一次空前细致的描绘。其中一首：“日落千林外，烟飞紫翠深。寒泉添壑底，积雪尚崖阴。”是当时朱熹临方广寺的实情实景的写照。
　　寺前有溪，寺左有潭，泉水顺着石的罅隙蜿蜒，渐行渐急，待至方广寺时，只一个跌宕，便飞流直下，注人深不见底的潭中，声若洪钟，激荡着整个山谷。临潭而立，那水沫带着风直扑了过来，沁凉沁凉的，打个激灵，身上的疲倦一扫全无。循寺前小溪西行，有惠海和尚的“补衲台”、“洗衲池”，台虽无了影踪，但巨石犹在。躺在石上，闭眼遐思，可否有了慧根悟性？很难的，毕竟我只是俗人，不是高僧。台旁有张博的“啸台”，谭元春的“恋响”等石刻，这个我是明白的。在寺左，有狮子山的树林，婆罗树下有婆罗泉，还有附近的石涧潭、黄沙潭、白沙潭、黑龙潭，山风吹响树林的涛声、淙淙作响的水声、訇然的落瀑声，如钟响似虎啸，所以张博有“啸台”， 谭元春会“恋响”是不足为奇的。特别是黑龙潭，汇诸泉水而成瀑布，宽约丈余，高约两丈，轰然作下，激荡深山，声闻数里，尤为壮观。宋徽宗曾题：“海南龙漱”四字，可与雁荡的龙漱并美。
　　登高而望，方广寺被一片葱郁所掩映，只露一角飞檐，半片红瓦。偶尔一个僧人，挑着一担水，踩着木鱼的禅语入了寺中。
　　这里，处境幽然深遂，山峦秀美，古林更奇特秀美。在寺旁的古林里摸索，别有一番情致。寺后石缝中生长的婆罗树，嶙峋的骨干，数百年的树龄，粗达六尺，高达四丈，世所罕见，粗杂杂的根使劲地抓住岩石，不屈不服，憋足了劲也要生长。寺前的树可非同一般了，有伯乐树、红豆杉、花榈木、银雀、香果等，不只是树种珍贵，名字也取得雅丽动人。看那伯乐树擎着碗大的水红色花球，亮晶晶的叶子细心地数着密密麻麻的小花序，看看哪一个能成为“千里马”，传衍后代；红豆杉(又称红桩)，叶面翠绿光亮，向打了一层蜡，叶下有黄豆大小的种子，红红的，非常奇特。据说这两种树都是世界冰川期后，仅在我国留存下来的树种。这些树木现在都是国家重点保护的植物。
　　遍游方广寺，不要从原路折回，多辟一条路，再领悟它幽深之处的幽深，更有味道。“衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠徽。春草青青新覆地，深山无路若为归。”刘长卿说的一点都不错。