“永不生锈”---理想与现实的矛盾
钛螺丝与螺丝钉的断想
螺丝钉的作用谁都知道。为了把松散的零部件组合成一个牢固的整体，螺丝钉特别能派用场。一个人也许分辨不清五谷杂粮，但他总知道螺丝钉大概是个什么样。所谓。天下谁人不识君”，螺丝钉的知名度堪当这样一“君”。
在中国，螺丝钉一词早已附加有种种价值观和政治色彩，成为一种兼有某种政治涵义的术语。
可是天长日久的，它又被发挥成为一种革命的人生观、实现远大理想的道德观，给它附加了越来越多的意义，其中不乏主观的、教条的东西。人生是要有一种干一行、爱一行、钻一行的精神，这种螺丝钉的比喻本身也是为了强调这种精神和观念。但是这种精神和观念并不能为着螺丝钉的缘故，也带上机械的、教条主义的特征。
当一个人在某一个工作岗位上千着干着又发现新的爱好和兴趣以后，你说他该不该换个工种?
特别是在这百业俱兴，从中央到地方都在大喊要抓住机遇的时代，许多干着对口专业的管理人员、科技人员、国冢干部、专家教授，抛职业、洒汗水，硬是要跳槽、要改行、要下海，你说该不该让他流动?
如果你说这不该、那不该，可是不该发生的事发生的太多了，那么钛螺丝想管也管不住，甚至不该管，如果你说这也该、那也该，无非是工作者有个流动，有个改行，有个。第二职业”，有个“下海”，只要不干违法的事情就应该，那么。“螺丝钉”精神又怎么提倡?
还有一些老企业，日暮西山的。夕阳企业，本来早己到了生还是死的地步，不搞技术革新，不搞产品的更新换代，甚至不转产只能走向倒闭和关张，你还怎么落实。螺丝钉”的信念?
“螺丝钉”的理论最初来自于实践，也能反映出一定条件下的现实情况。只是当现实情况发生巨大变化，而“螺论”又被人们随意发挥、或者奉为教条之时，便极易在人们的思想中引起混乱。
市场经济中人才都在成规模地流动，螺丝钉精神到底应该如何体现，这当中必须要明确一点：螺丝钉并不是不能移动，也不是不会松动。移动了、松动了，必然有其客观原因，并不能全都归结为一种热爱专业、追求事业的精神的衰落和倒退，不移动、固定着，也并非全是追求事业的精神在支撑着。换句话说，流动着的人才并非丧失了“螺丝钉”的本质精神，他们炤样会干一行、爱一行、钻一行；不流动或者想让他流动他也流动不了的人当中，未必都有“螺丝钉精神。说不定还是既不干、也不爱、不钻的“食白饭者。
钛螺丝与螺丝钉的断想
螺丝钉的作用谁都知道。为了把松散的零部件组合成一个牢固的整体，螺丝钉特别能派用场。一个人也许分辨不清五谷杂粮，但他总知道螺丝钉大概是个什么样。所谓。天下谁人不识君”，螺丝钉的知名度堪当这样一“君”。
在中国，螺丝钉一词早已附加有种种价值观和政治色彩，成为一种兼有某种政治涵义的术语。
可是天长日久的，它又被发挥成为一种革命的人生观、实现远大理想的道德观，给它附加了越来越多的意义，其中不乏主观的、教条的东西。人生是要有一种干一行、爱一行、钻一行的精神，这种螺丝钉的比喻本身也是为了强调这种精神和观念。但是这种精神和观念并不能为着螺丝钉的缘故，也带上机械的、教条主义的特征。
当一个人在某一个工作岗位上千着干着又发现新的爱好和兴趣以后，你说他该不该换个工种?
特别是在这百业俱兴，从中央到地方都在大喊要抓住机遇的时代，许多干着对口专业的管理人员、科技人员、国冢干部、专家教授，抛职业、洒汗水，硬是要跳槽、要改行、要下海，你说该不该让他流动?
如果你说这不该、那不该，可是不该发生的事发生的太多了，那么钛螺丝想管也管不住，甚至不该管，如果你说这也该、那也该，无非是工作者有个流动，有个改行，有个。第二职业”，有个“下海”，只要不干违法的事情就应该，那么。“螺丝钉”精神又怎么提倡?
还有一些老企业，日暮西山的。夕阳企业，本来早己到了生还是死的地步，不搞技术革新，不搞产品的更新换代，甚至不转产只能走向倒闭和关张，你还怎么落实。螺丝钉”的信念?
“螺丝钉”的理论最初来自于实践，也能反映出一定条件下的现实情况。只是当现实情况发生巨大变化，而“螺论”又被人们随意发挥、或者奉为教条之时，便极易在人们的思想中引起混乱。
市场经济中人才都在成规模地流动，螺丝钉精神到底应该如何体现，这当中必须要明确一点：螺丝钉并不是不能移动，也不是不会松动。移动了、松动了，必然有其客观原因，并不能全都归结为一种热爱专业、追求事业的精神的衰落和倒退，不移动、固定着，也并非全是追求事业的精神在支撑着。换句话说，流动着的人才并非丧失了“螺丝钉”的本质精神，他们炤样会干一行、爱一行、钻一行；不流动或者想让他流动他也流动不了的人当中，未必都有“螺丝钉精神。说不定还是既不干、也不爱、不钻的“食白饭者。
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