草原五班驻守的是一片草原。草原底下有输油管道，这些管道自己会输油，不用兵们管理；草原上面有些石头，草，树，这些更不用兵们管理。
他们的工作就是，吃饭、睡觉、无所事事。从无聊的角度讲，他们比看守大军草料厂的林教头还惨。林教头还有仇恨可以度日。他们没有希望，没有奔头，没有象样的工作。而没有这些，也就没了意义。没有意义，活就成了混。混完了日子，拉倒，算完。
所以，这里被称为孬兵的天堂，好班长的坟墓。
我们每个人，在人生中总会遇到这样的“草原五班”际遇。无聊，无意义，但又无法摆脱。一身拳脚无法施展，那么，一身拳脚和不学武术就没有了差别。昏昏噩噩似乎成了唯一的正常选择。
许三多的样本意义就在于：他在没有希望地方，找到了希望。在没有意义的事情上，创造了意义。
（从某种意义上说，现代病、现代文明带来的诸多烦恼，病根就在没有希望，找不到意义。）
许三多认为，自己的正步不好，所以，正好天天练一练正步。许三多认为，整理内务有意义，就坚持整理内务，管你别人整不整。许三多认为，打扑克牌没有意义，就不打，许三多认为，修一条路会有意义，就用半年的时间去找石头刨坑，修了一条路。
我在七年前，遭遇到过这种“草原五班”际遇。当时认为没有希望，也看不到改变的迹象，所以自己度过了一段非常苦闷、非常颓废的日子，就是混。我没有想到过修路。我没有想到过，在极端困难的条件下，个人的努力同样有用。你也许改变不了五班的际遇，但你改变得了个人，你，你自己可以做一个好兵。
做好兵，才会有机会。——这么说有点算计。我必须收回——即使不为机会，即使机会并不因为你的努力而出现，努力和不努力，还是不一样。努力，克己复礼，你的生命就是有意义的。
我们为什么做不到平心静气，做不到许三多那样呢？
因为我们是精明的现代人，长于算计，精于计算。许三多生平不离小村子，他够简单。在够简单上，他接近一类古人。长于算计者，往往见小不见大，见短不见长。
许三多有特殊的天赋，他不用太修心，心就是平的，气就是和的。我们已经吃了知善恶树上的果子，我们不可能回到他的混沌状态。我们只好用后天的修心，来朝这个方向走。
面对人生的草原五班，不要急躁，不要愤世讥俗，不要怨天尤人，不要混日子，放稳心态，平常心平常心，一步一步向上走，向光明处走，不放弃，就一定能走出草原。或者，草原会被你走成伊甸园。
他们的工作就是，吃饭、睡觉、无所事事。从无聊的角度讲，他们比看守大军草料厂的林教头还惨。林教头还有仇恨可以度日。他们没有希望，没有奔头，没有象样的工作。而没有这些，也就没了意义。没有意义，活就成了混。混完了日子，拉倒，算完。
所以，这里被称为孬兵的天堂，好班长的坟墓。
我们每个人，在人生中总会遇到这样的“草原五班”际遇。无聊，无意义，但又无法摆脱。一身拳脚无法施展，那么，一身拳脚和不学武术就没有了差别。昏昏噩噩似乎成了唯一的正常选择。
许三多的样本意义就在于：他在没有希望地方，找到了希望。在没有意义的事情上，创造了意义。
（从某种意义上说，现代病、现代文明带来的诸多烦恼，病根就在没有希望，找不到意义。）
许三多认为，自己的正步不好，所以，正好天天练一练正步。许三多认为，整理内务有意义，就坚持整理内务，管你别人整不整。许三多认为，打扑克牌没有意义，就不打，许三多认为，修一条路会有意义，就用半年的时间去找石头刨坑，修了一条路。
我在七年前，遭遇到过这种“草原五班”际遇。当时认为没有希望，也看不到改变的迹象，所以自己度过了一段非常苦闷、非常颓废的日子，就是混。我没有想到过修路。我没有想到过，在极端困难的条件下，个人的努力同样有用。你也许改变不了五班的际遇，但你改变得了个人，你，你自己可以做一个好兵。
做好兵，才会有机会。——这么说有点算计。我必须收回——即使不为机会，即使机会并不因为你的努力而出现，努力和不努力，还是不一样。努力，克己复礼，你的生命就是有意义的。
我们为什么做不到平心静气，做不到许三多那样呢？
因为我们是精明的现代人，长于算计，精于计算。许三多生平不离小村子，他够简单。在够简单上，他接近一类古人。长于算计者，往往见小不见大，见短不见长。
许三多有特殊的天赋，他不用太修心，心就是平的，气就是和的。我们已经吃了知善恶树上的果子，我们不可能回到他的混沌状态。我们只好用后天的修心，来朝这个方向走。
面对人生的草原五班，不要急躁，不要愤世讥俗，不要怨天尤人，不要混日子，放稳心态，平常心平常心，一步一步向上走，向光明处走，不放弃，就一定能走出草原。或者，草原会被你走成伊甸园。
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